編者按：毛澤東在《論人民民主專政》中提出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”我們該如何理解毛澤東的這句名言，馬克思主義是如何傳到中國的？當前的馬克思主義宣傳教育中還存在著哪些問題？在新形勢下，我國的哲學社會科學工作者如何才能有所作為、不辱使命？《求是訪談》特邀北京大學中國語言文學系教授韓毓海，為我們解答該如何正確認識馬克思主義。

主持人：田少星

訪談嘉賓：韓毓海（北京大學中國語言文學系教授）

精彩觀點：

■ 在第一次世界大戰(zhàn)中，資本家為了爭奪自己的利益，驅使各國的工人當炮灰。俄國和德國工人階級的起義最終結束了人類這場互相殘殺，而他們所依據(jù)的理論就是馬克思的理論，他們把人類現(xiàn)代的這個進程描述為工人階級和資本家的斗爭。

■ 馬克思主義永遠是一個年輕人的知識、年輕人的學問，只有使馬克思主義接地氣、走向年輕人，才能夠真正解決使年輕人對馬克思主義真懂真信的問題。

■ 我們只有站在巨人的肩膀上才能前進。落實哲學社會科學工作，繁榮發(fā)展哲學社會科學，必須仔細研讀總書記提出的17本西方社會科學經(jīng)典著作和5篇馬克思主義經(jīng)典著作，以及中國自孔子以來、直到習近平總書記關于治國理政的20多篇重要文獻，這樣我們的社會科學基礎就會更加扎實。

訪談實錄：

馬克思主義是怎樣來到中國的？

求是網(wǎng)：請您為我們介紹一下，馬克思主義是怎樣傳入中國并被大家所廣泛接受的呢？

韓毓海：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。馬克思主義最初是通過中國先進的知識分子加以翻譯和宣傳的，但它最終得以在中國廣泛而深入地傳播主要是通過中國共產(chǎn)黨的力量。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”

第一次世界大戰(zhàn)是人類歷史上一個空前的災難。人類的出路在哪里，世界的出路在哪里，馬克思主義給出了一個嶄新的答案。在第一次世界大戰(zhàn)中，資本家為了爭奪自己的利益，驅使各國工人當炮灰。俄國和德國工人階級的起義最終結束了人類這場互相殘殺，而他們所依據(jù)的理論就是馬克思理論，他們把人類現(xiàn)代的進程描述為工人階級和資本家的斗爭。

第一次世界大戰(zhàn)結束以后，在北京景山召開的慶祝協(xié)約國戰(zhàn)勝大會上，有七個人登臺演講。李大釗在他的演講中指出，十月革命的勝利，是工人階級戰(zhàn)勝了資本家對世界的掠奪，所以這是庶民的勝利、布爾什維主義的勝利。當時，剛來北京的青年毛澤東就在這次演講的聽眾當中，這是他第一次聽說馬克思這個人，第一次了解馬克思主義。后來，毛澤東在《論人民民主專政》中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”

先進的知識分子最早將馬克思主義傳入中國

馬克思主義最早是由中國先進知識分子進行翻譯和傳播的。比如，“五四運動”中放第一把火去火燒趙家樓的許德珩，在1932年翻譯了馬克思的著作《哲學的貧困》。李大釗于1920年3月在沙灘紅樓成立了中國第一個“馬克思學說研究會”，當時參加的很多人后來都成為了早期的中國共產(chǎn)黨黨員。一年之后，《北京大學月刊》公開刊登了中國第一個馬克思主義研究會成立啟事。2014年，習近平總書記訪問北大時，曾走到《北京大學月刊》的照片前，辨認出照片當中的每一個人去尋根溯源，指出馬克思主義源頭出在這里。

中國共產(chǎn)黨使馬克思主義在中國得以廣泛傳播

馬克思主義的傳播最主要是通過中國共產(chǎn)黨。李大釗指出，馬克思主義所說的工人，在中國主要是農(nóng)民工人。毛澤東十分認同李大釗的這個觀點，他指出，中國革命的勝利，解放戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立，都是依靠農(nóng)民的力量；新中國成立以后，農(nóng)村的集體化推動了社會主義工業(yè)化；改革開放以后，中國成為世界第一大制造國、世界第二大經(jīng)濟體，靠的還是農(nóng)業(yè)工人。中國共產(chǎn)黨后來到了中國農(nóng)村，將中國的農(nóng)民組織起來，在廣大的農(nóng)民當中傳播馬克思主義。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了新的信仰體系，主要落實在人民群眾當中，特別是中國廣大的農(nóng)民當中。

如何解決馬克思主義宣傳教育中存在的問題？

求是網(wǎng)：當前，不少年輕人“談馬克思主義色變”，這在一定程度上反映出我國的思想政治教育還存在一些問題。您認為，我們應該如何在學校教育、在年輕一代當中傳播馬克思主義呢？

韓毓海：當前，我們學校的思想政治理論課還存在一些問題。一些青少年學生不僅對思想政治理論課表現(xiàn)出了厭倦情緒，甚至還出現(xiàn)了一些不利于馬克思主義的說法，很多老師對馬克思主義也并不是真懂真信。因此，課程改革、教學改革是十分迫切的任務。

第一，要解決脫離原著的問題，原原本本學習馬克思主義經(jīng)典著作。

馬克思主義經(jīng)典著作具有其他著作無法比擬的價值，這對引導廣大青少年學生學習研究馬克思主義經(jīng)典著作具有十分重要的意義。

以《共產(chǎn)黨宣言》為例?！豆伯a(chǎn)黨宣言》可以說是世界上最暢銷的著作之一?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在開頭中寫道：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”在這個世界，還有未被照亮的幽靈，這就是無產(chǎn)階級、勞動人民。雖然科學技術是無產(chǎn)階級創(chuàng)造的，但是這個階級被忽視了。

《共產(chǎn)黨宣言》在最后寫道：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”這本來已經(jīng)是一個很好的結尾了，但接下來，他又用了一句很輕的話作為結束語：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”就像一聲呼喚，這樣便把一個很重的東西放在一個很輕的東西上，因此顯得它更重了。

以《資本論》為例?！顿Y本論》第一卷最后一章是《所謂原始積累》，在這一章，馬克思論述了西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭等國家是如何崛起的，如何通過戰(zhàn)爭和資本形成了一個融資制度，講述了怎樣在印度制造糧荒，以及銀行和銀行家是怎樣形成的，等等。

許多搞經(jīng)濟學的年輕人習慣閱讀《國富論》。然而，亞當·斯密在寫《國富論》的時候，工業(yè)革命尚未開始，他從未見過有組織的無產(chǎn)階級，只見過做小生意的小商小販，在當時的情況下，亞當·斯密不可能考慮資本的問題。

馬克思面對的是工業(yè)革命，他第一次看到了有組織的工人階級這樣的社會組織；大工業(yè)條件下做的是大生意，沒有人可以用自己的錢來做生意，除非他用了銀行的錢，而值得思考的問題就在于，為什么有的人能借到，有的人卻借不到，這就是馬克思主義《資本論》開頭中所講的。馬克思所指出的把資本變成公共的，絕不是把大家的個人財產(chǎn)變成社會財產(chǎn)。資本和財產(chǎn)是兩個不同的范疇，這是馬克思劃時代的貢獻。

第二，要解決對馬克思主義不真懂、不真信的問題，就需要仔仔細細研讀馬克思主義經(jīng)典著作。現(xiàn)在，不少老師對馬克思主義不真懂、不真信，這就很難充分調動起學生學習、信仰馬克思主義的興趣。馬克思主義永遠是一個年輕人的知識、年輕人的學問，只有使馬克思主義接地氣、走向年輕人，才能夠真正解決使年輕人對馬克思主義真懂真信的問題。

要做到對馬克思主義真懂真信，必須回到馬克思主義的原著中去?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《德意志意識形態(tài)》和《資本論》等經(jīng)典著作是非常值得學習的，也必定是年輕人愿意學習、愿意接受的。

在學校對年輕人的馬克思主義宣傳教育中，第一件事就是要讓他們回到原著中去，原原本本、仔仔細細地學習馬克思主義經(jīng)典著作，這就需要花大力氣進行改革。

如何落實哲學社會科學工作，繁榮發(fā)展哲學社會科學？

求是網(wǎng)：2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會時，肯定了哲學社會科學和哲學社會科學工作者在堅持和發(fā)展中國特色社會主義中的重要作用，對哲學社會科學工作的創(chuàng)新發(fā)展提出了意見和要求，對我國的哲學社會科學工作者提出了殷切希望。那么，在新形勢下，我國的哲學社會科學工作者如何才能有所作為、不辱使命？

韓毓海：習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中強調，要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們必須善于整合三種資源，學習研究社會科學經(jīng)典著作，進一步推進哲學社會科學工作的創(chuàng)新發(fā)展。

有效整合三種資源是哲學社會科學工作面臨的迫切任務

我們擁有來自馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外哲學社會科學三個方面的豐富資源，而如何有效地整合這些資源，是目前哲學社會科學工作者面臨的一個重要問題。

從西方社會科學與馬克思主義的關系來看。目前，馬克思主義教育中存在離開西方社會科學傳統(tǒng)講馬克思主義的問題，與此同時，社會科學的研究中也存在離開馬克思主義講社會科學的問題。對此，習近平總書記提出，我們要結合西方社會科學闡釋馬克思主義，并用馬克思主義真理的光芒照亮西方社會科學的傳播。

從中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關系來看。中國共產(chǎn)黨要想使中華傳統(tǒng)文化中治國理政的經(jīng)驗更好地發(fā)揮作用，就必須在接受馬克思主義的同時，不斷總結學習中國歷史上治國理政的經(jīng)驗，將兩者很好地結合起來。

因此，把馬克思主義、西方社會科學、中華傳統(tǒng)文化這三個體系有效地凝集在一起，是哲學社會科學工作面臨的一項十分迫切的任務。

落實哲學社會科學工作，實現(xiàn)哲學社會科學的創(chuàng)新發(fā)展

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話具有十分重要的意義。他不僅鮮明地指出了我們當前面臨的問題，而且提出了解決問題的辦法。我們只有站在巨人的肩膀上才能前進。落實哲學社會科學工作，繁榮發(fā)展哲學社會科學，必須仔細研讀總書記提出的17本西方社會科學經(jīng)典著作和5篇馬克思主義經(jīng)典著作，以及中國自孔子以來、直到習近平總書記關于治國理政的20多篇重要文獻，這樣我們的社會科學基礎會更加扎實。

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