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黃河邊的“盛硯”

時(shí)間:2024-12-24 15:41:27|來(lái)源:大河網(wǎng)|點(diǎn)擊量:372

黃河邊的“盛硯”

王玲與女兒張慧。

黃河邊的“盛硯”

王玲指導(dǎo)張慧創(chuàng)作。

黃河邊的“盛硯”

張慧給青少年講解澄泥磚雕技藝。

黃河邊的“盛硯”

“九龍晷”硯。本報(bào)記者 王錚 攝

黃河邊的“盛硯”

張慧作品“厚重中原”硯。

黃河邊的“盛硯”

黃河澄泥文創(chuàng)——龍生九子部分作品。

黃河邊的“盛硯”

創(chuàng)作中的王玲。記者 王錚 攝

黃河邊的“盛硯”

□本報(bào)記者 張學(xué)文 方舟 張冬云

題記

哦大河,你的兩岸除了生長(zhǎng)莊稼

還養(yǎng)育了一代又一代名不虛傳的歌手

他們用不同的聲調(diào),唱出了這個(gè)世界

不用翻譯,只要用心去聆聽(tīng)

就會(huì)被感動(dòng)一千次一萬(wàn)次的歌謠。

——吉狄馬加《大河》

引子:

逶迤黃河,把最精華的部分留給了中原。在黃河擺動(dòng)的蜿蜒軌跡上,留下了澄泥硯這樣的手造技藝,作為中國(guó)四大名硯之一,它獨(dú)特珍貴,細(xì)膩與粗獷并存,沉淀著中華民族的印記和文化。它興于唐宋,因其制作技藝復(fù)雜,曾失傳數(shù)百年。

20世紀(jì)90年代,1967年出生的王玲歷經(jīng)多次失敗,在鄭州西北20余公里處的黃河灘上,“復(fù)活”了黃河澄泥硯的制作技藝,并用畢生心血堅(jiān)守。

21世紀(jì)20年代,王玲的女兒,1987年出生的張慧,培養(yǎng)50余名聾人大學(xué)生用黃河泥創(chuàng)新文創(chuàng),在內(nèi)容上注入更豐富的黃河故事和文化。

一方硯背后,是中華文脈的賡續(xù)與傳承;

一抔泥之中,有黃河文化的激蕩與積淀。

“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù),守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。”兩代女性以精湛的技藝和不懈的藝術(shù)探索,踐行著習(xí)近平總書(shū)記這一殷殷囑托。“復(fù)活”一項(xiàng)技藝,傳承一種精神,她們把“來(lái)自母親河的禮物”捧給世界。

王玲的故事

你的手臂之上,生長(zhǎng)著金黃的麥子

浮動(dòng)的星群吹動(dòng)著植物的氣息

黃色的泥土,被揉捏成炫目的身體。

——吉狄馬加《大河》

“八十歲老太婆的手”

10月4日,鄭州黃河濕地公園王玲工作室內(nèi),一個(gè)來(lái)自北京的親子研學(xué)團(tuán)正在上課,57歲的王玲在木托板上熟練地塑出硯臺(tái)形狀,說(shuō):“手是最好的工具。”

這一天,王玲接待了4撥研學(xué)團(tuán)。女兒張慧勸她:“你在旁邊聽(tīng)聽(tīng)看看就行。”王玲表示,看見(jiàn)孩子自己就想說(shuō)道說(shuō)道。國(guó)慶假期7天里,她的工作室共接待了三百余人的研學(xué)團(tuán)隊(duì)。

王玲衣著簡(jiǎn)樸,長(zhǎng)相周正。她的手,短粗有力,紋路很深觸感粗糙,兩個(gè)大拇指已變形,雙手手指根部各有3個(gè)黃色硬繭。她害羞地藏起雙手:“別看了,像八十歲老太婆的手。”

從1986年到2024年,安徽太和人王玲,在鄭州的黃河邊上生活了38年。她的工作室換了又換。

第1個(gè)工作室距黃河1公里,在黃河游覽區(qū)窯洞小院里,王玲住了31年。第2個(gè)工作室距黃河2公里,在黃河橋鐵路小學(xué)內(nèi),王玲住了1年多。第3個(gè)工作室距黃河1.5公里,在黃河濕地公園內(nèi),她已住了四五年,當(dāng)下仍在用。第4個(gè)工作室正在建設(shè)中。地點(diǎn)在滎陽(yáng)古柏渡旁邊的司村,距離黃河1公里。

不管咋搬,永遠(yuǎn)要挨著黃河,越近越好。“黃河邊上,我自己搭棚子住都愿意。我離不開(kāi)它,它是我的根、我的魂。”王玲笑言。

38年時(shí)光里,她從19歲的安徽小匠人,成長(zhǎng)為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河澄泥硯傳承人、河南省工藝美術(shù)大師,三獲中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)山花獎(jiǎng)。她的黃河澄泥硯作品,走進(jìn)了日本、韓國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、美國(guó)等地。她的手,變成了“八十歲老太婆的手”。

1986年,王玲第一次看到“寬得一眼看不到邊”的黃河,她的身邊,站著丈夫張存生。兩人都是安徽人,都自幼學(xué)泥塑磚雕。時(shí)值鄭州黃河游覽區(qū)招賢納才,張存生毛遂自薦,因精湛的磚雕技藝被錄用。一對(duì)安徽小夫妻,成了“鄭漂”。

一次談話(huà),改變了兩人一生。

1988年7月,張存生接待了齊白石的弟子、國(guó)畫(huà)大師盧光照,盧老知他善塑泥人,說(shuō):“一提到‘泥’字,就想到黃河澄泥硯,據(jù)記載,黃河澄泥硯被唐代文人列為‘硯中第一’。相傳乾隆稱(chēng)它‘撫如石呵生津’。它是黃河文化的重要組成部分,只是現(xiàn)已失傳。”

盧光照的一番話(huà),點(diǎn)燃了兩人把“失傳”的黃河澄泥硯找回的斗志。當(dāng)晚,兩人去找書(shū)法家朋友李壽萬(wàn),請(qǐng)他幫忙查資料,收獲寥寥。

那就摸索著,自己干吧。

制硯先找泥。長(zhǎng)期做磚雕,兩人對(duì)泥很敏感,發(fā)現(xiàn)經(jīng)黃河水反復(fù)沖刷的泥,質(zhì)地很細(xì)可塑性很強(qiáng)。兩個(gè)月時(shí)間里,兩人在河邊不同地點(diǎn)挖了幾十車(chē)泥試驗(yàn),終于在黃河游覽區(qū)外七八公里處,找到了最合適的泥,張存生把外套一脫,兜起泥背回家,就開(kāi)始沉淀了。

尋泥—整泥—制坯—裝窯—燒窯,整好的黃河泥質(zhì)地細(xì)膩如奶油,經(jīng)不起高溫煅燒,但溫度低了硯臺(tái)又無(wú)硬度。近三年時(shí)間里,兩人前后燒了87窯,每窯硯臺(tái)燒下來(lái)成本不菲。當(dāng)時(shí)張存生月工資80元,要養(yǎng)活父母孩子一家五口。除了經(jīng)濟(jì)的窘迫,還要面對(duì)外人的不解與嘲弄。1989年春節(jié),下雪天,王玲搬磚,張存生立窯,外人嘲笑“當(dāng)自己藝術(shù)家呢,就是兩個(gè)老農(nóng)民”。窯立好后,倆人把幾十方純手工雕刻的硯臺(tái)放進(jìn)去,燒制了7天7夜,打開(kāi)一看,“一整窯碎片,我都想放聲痛哭。我愛(ài)人說(shuō),‘要是澄泥硯這么容易成功,就攤不上咱干這事了’。”王玲回憶。

1991年5月,歷經(jīng)近三年努力,兩人終于制作出“黃河澄泥硯”。拿著硯臺(tái),兩人找到著名書(shū)畫(huà)家陳天然,陳天然試用后感到“發(fā)墨很細(xì)”,又肯定其顏色質(zhì)地“都符合古代澄泥硯的記載”。興奮之余,陳天然給兩人題字“墨情動(dòng)天地”。

他們的澄泥硯作品,觸之如童肌、叩之若金聲、觀(guān)之如美玉,貯墨不腐。因窯變色彩紛呈,或鱔魚(yú)黃或綠豆青,或蟹殼灰或玫瑰紅。用30倍放大鏡看,硯體有金光閃閃的顆粒狀閃光,是來(lái)自黃河里的礦物質(zhì)。1991年,他們的黃河澄泥硯制作工藝獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利。1992年,黃河澄泥硯作品首次參加全國(guó)旅游商品大賽,獲最高獎(jiǎng)“天馬金獎(jiǎng)”。

成功原因是啥?“是傻氣和憨勁。年輕時(shí),俺兩個(gè)人傻到了一起。”

是的,近三年時(shí)間內(nèi),沒(méi)有收入也看不到希望。會(huì)算計(jì)者誰(shuí)會(huì)吃這個(gè)苦?王玲“八十歲老太婆”的手,是一雙“傻子憨子”的手,是一雙有大匠精神的手。

1999年,澳門(mén)回歸前夕,河南要給澳門(mén)贈(zèng)送禮品。張存生在古建專(zhuān)家李傳澤指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出“九龍晷”硯方案,在80多個(gè)送審方案中脫穎而出。省政府頒發(fā)證書(shū):“張存生同志:在省政府向澳門(mén)特別行政區(qū)贈(zèng)送禮品過(guò)程中,榮獲‘九龍晷’創(chuàng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)創(chuàng)意獎(jiǎng)(壹等)”。

作品設(shè)計(jì)和工藝都很復(fù)雜,融合了透雕、鏤空、線(xiàn)刻等多種表現(xiàn)手法,還要充分體現(xiàn)黃河文化特色。張存生為它熬了幾個(gè)月,因舊疾和勞累過(guò)度導(dǎo)致腎衰竭,英年早逝,年僅31歲。

失去了知心愛(ài)人,王玲悲痛欲絕。

32歲的王玲,她的故事,往下又該怎么書(shū)寫(xiě)呢?

一個(gè)人活成了一支隊(duì)伍

王玲要打的第一仗,要把“九龍晷”硯制作完成。

深處焦慮抑郁中的王玲,發(fā)現(xiàn)黃河泥有強(qiáng)大的療愈作用,摸到泥巴拿起刻刀,她會(huì)放松下來(lái),那是她的“武器”,以此對(duì)抗無(wú)常的人生。她摸到黃河泥時(shí),似乎握住了張存生的手,握住了生命的支撐。4個(gè)月時(shí)間,硯制成。雖因種種原因未能送往澳門(mén),但對(duì)王玲而言,這件事是對(duì)丈夫的告慰,也是自我的療愈。

張存生去世一周年之際,王玲又以“九龍晷”硯為藍(lán)本,制作了一款較小的“九龍晷”硯,首奪山花獎(jiǎng)。之后又以黃河澄泥磚雕“黃河岸邊是我家”和“八仙如意”硯兩獲山花獎(jiǎng)。

王玲要打的第二仗,把自己活成了一支隊(duì)伍,“對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買(mǎi)馬”。

在此之前,她是張存生“家里的”,性格內(nèi)向、寡言少語(yǔ)的她,安心活在張存生這棵大樹(shù)下,所有對(duì)外聯(lián)絡(luò)交流的事都是張存生的,電話(huà)響了她都不敢接。這之后,王玲要和政府部門(mén)、專(zhuān)家、同行打交道,有時(shí)還要參加外事交流活動(dòng),她“難為得掉淚”,對(duì)著丈夫遺像哭訴:“老天爺,你把有本事的人奪走,把我這沒(méi)本事的人留下,你不知道我有多難。”

大河湯湯,護(hù)佑著萬(wàn)物蒼生,日子還要過(guò)下去。

她自己苦干。大冬天赤腳踩泥,全不惜力。大夏天燒窯,一窯硯臺(tái)燒7天,前6天兩小時(shí)加一次煤,最后一天15分鐘加一次煤,不時(shí)要湊近10厘米見(jiàn)方的小火眼觀(guān)火,臉被烤得火辣辣的,有一回湊得太近,她的頭發(fā)眉毛都被燎了。

她學(xué)帶團(tuán)隊(duì)。她心里有股勁,只要想干的事,她就一定要干成。要參評(píng)要拿獎(jiǎng),“專(zhuān)家的眼都很毒,創(chuàng)作不能放松”。她的黃河澄泥硯產(chǎn)品榮獲國(guó)內(nèi)外80多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。要生產(chǎn)要銷(xiāo)售,政府訂單限時(shí)嚴(yán)格,王玲不吃不睡也要帶人完成。教學(xué)生帶徒弟,她培養(yǎng)了四五十個(gè)年輕人,喬順強(qiáng)等人成為國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師。喬順強(qiáng)撰文回憶:“張老師過(guò)世后,我們最擔(dān)心的是王老師,她撐住了,打開(kāi)了局面,黃河澄泥藝術(shù)越做越好。”

古柏渡旁司村最東頭,矗立著一座簡(jiǎn)潔大氣的二層小樓,樓旁新建了多孔土窯,這是王玲的第4個(gè)工作室。之前三度搬遷,王玲有“顛沛流離感”。且每次搬遷都會(huì)損傷一些磚雕作品。建新工作室,一是給磚雕作品找個(gè)安穩(wěn)處所,二是上千平方米的面積,“能容納三四百人的研學(xué)團(tuán)隊(duì)”。

11月中旬的古柏渡黃河邊,蘆葦飄搖,風(fēng)寒水冷。此地有王玲新找到的一處采泥場(chǎng),連續(xù)15天,她在此取了一些品質(zhì)上佳的黃河泥。雙手握泥,57歲的王玲朝向大河,笑得很開(kāi),從嘴角向臉頰兩側(cè),出現(xiàn)對(duì)稱(chēng)的極細(xì)的一環(huán)環(huán)笑紋,像一粒石子丟在黃河水里,蕩起的層層漣漪。

眼前的王玲,令記者想起張存生塑的小泥像“黃河浴女”。1999年,張存生病逝前數(shù)日,他塑了一尊小泥像,說(shuō):“玲,我沒(méi)給你做過(guò)作品,這個(gè)小像送給你。”不足一尺高的小泥像,定格了在黃河取泥時(shí),不小心掉入河里,渾身濕漉漉地捧著泥巴羞澀微笑的王玲。

從“黃河浴女”時(shí)期的王玲,到眼下挑大梁帶團(tuán)隊(duì)的王玲,從表面上看,小女人成長(zhǎng)為大女主,光環(huán)榮譽(yù)加身。從骨子里分析,她依然保留著類(lèi)似泥土的特質(zhì)和渾樸的天性,因這種特質(zhì)與天性,她達(dá)到了令人驚異的藝術(shù)高度。她身上有生命根性的東西——那是女性獨(dú)有的深邃廣闊的母性力量,如同江河行走于大地,日月分擔(dān)著四時(shí)。

這種力量,又有多少是母親河給予她的呢?

張慧的故事

我想我已認(rèn)識(shí)了你黃河

感情的洶涌要一口一口地吐絲

我想我已經(jīng)理解了你黃河

思想翱翔路必須一步步地走

黃河啊,你曾多少次接受

像我這樣的青年的投影了

黃河你百次千次滋潤(rùn)也沖刷著平原。

——陸健《黃河靜靜流》

“我的名字”

37歲的張慧,作為黃河澄泥硯的傳承人,形象氣質(zhì)和母親王玲截然不同。

著牛仔衣,高梳丸子頭,大眼睛有神,口才便給,反應(yīng)極快。從外表上,她和慧于心訥于言的王玲形成鮮明對(duì)比。

1987年,張慧出生在黃河游覽區(qū)窯洞小院里,她在那兒生活到30歲?;貞浧鸶改府?dāng)年的生活,張慧搖頭:“住在邙山窯洞里,起初還是旱廁。我上幼兒園,有錢(qián)上一個(gè)月,沒(méi)錢(qián)就不上。父母對(duì)我像對(duì)學(xué)徒一樣,大學(xué)畢業(yè)前我沒(méi)有自己的房間,和女學(xué)徒同吃同睡。”

窯洞冬天較暖和,夏天“窯洞深處墻壁上會(huì)滲出水珠”,要用電暖器避寒。王玲現(xiàn)在經(jīng)常膝蓋痛,就是那時(shí)落下的毛病。

王玲夫妻忙著做磚雕、硯臺(tái)時(shí),會(huì)給張慧打個(gè)小地鋪,“我的玩具是泥巴,泥太親了,在我手里很聽(tīng)話(huà)。邊玩泥巴邊看小人書(shū),累了就睡著了。為了看作品細(xì)節(jié),窯洞里裝著500瓦白熾燈,我睡著后,也能感覺(jué)到是在一個(gè)特別亮的空間里”。

父親過(guò)世時(shí),張慧才11歲。成年后,張慧才感到父親的天分有多耀眼,“他15分鐘能雕一個(gè)佛頭。徒弟打好泥版,他用雕刻刀一晚上就能把一版兩米五寬一米二高的磚雕作品塑出來(lái)。我大學(xué)讀的是東北師大美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè),我和同學(xué)常常一個(gè)雕塑做兩個(gè)月。”

母親對(duì)張慧的影響,是“強(qiáng)大的韌性”。“她就是不停地想辦法做事,往前走,她說(shuō)事不能停,一定要做下去。”

大學(xué)畢業(yè)后,因?yàn)樾奶勰赣H過(guò)度操勞,張慧回到窯洞小院工作。日子枯燥沒(méi)色彩,她又皮膚敏感,會(huì)被蚊子咬到流膿。在窯洞小院待兩周,她就會(huì)崩潰一次,她坦言:“那時(shí)的我不愛(ài)澄泥硯,沒(méi)啥內(nèi)生動(dòng)力。”

科班出身的她,設(shè)計(jì)了一款“厚重中原”硯,硯體是長(zhǎng)方形,她將黃河及兩岸切割成寬窄不一的三條,洗練線(xiàn)條雕出的黃河上端是很小的硯堂,黃河兩岸,以浮雕形式將甲骨文、彩陶雙連壺、蓮鶴方壺等文化元素密集雕出。作品設(shè)計(jì)前衛(wèi),疏密有致,雕刻精細(xì)。她雕刻了20件,僅燒成一件,獲得了2012年河南省民間文藝最高獎(jiǎng)金鼎獎(jiǎng)。“這是澄泥硯給我的第一個(gè)肯定,但我仍舊沒(méi)有愛(ài)上它,也沒(méi)啥成就感。”

這一時(shí)期,“王玲家的姑娘”是張慧的符號(hào),她不認(rèn)可:“我沒(méi)有自己的名字嗎?我想找到自己。”

張慧在準(zhǔn)備參評(píng)鄭州市第二屆工藝美術(shù)大師整理資料時(shí)發(fā)現(xiàn),在不停地崩潰和咬牙堅(jiān)持中,不知不覺(jué)間,自己已走得很遠(yuǎn)了。她被評(píng)為鄭州市當(dāng)年最年輕的市級(jí)工藝美術(shù)大師。2022年,張慧獲鄭州市五四青年獎(jiǎng)?wù)拢?023年,又榮獲全省五四青年獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

張慧有了自己的名字:“我感到自己不僅是個(gè)匠人,還成了年輕的非遺傳承人的代表。榮譽(yù)感責(zé)任感都生長(zhǎng)出來(lái)了。”

張慧看到,許多手藝人宣傳渠道狹窄又不擅長(zhǎng)表達(dá),雖然作品很優(yōu)秀,但僅能顧住溫飽。她說(shuō):“我發(fā)自?xún)?nèi)心地想為他們發(fā)聲。”

2022年,她參加了團(tuán)中央第十八期“青社學(xué)堂”的一周培訓(xùn),來(lái)自10余個(gè)新興行業(yè)的全國(guó)100位青年參會(huì),在這個(gè)舞臺(tái)上,張慧開(kāi)始發(fā)聲了。2024年11月,張慧再去參加青社學(xué)堂的培訓(xùn),這一次,張慧的發(fā)聲更加有力了,她呼吁:“我希望有更多年輕力量進(jìn)入非遺行業(yè),他們是行業(yè)的未來(lái)。”

基于此,張慧和王玲一起,開(kāi)展了針對(duì)青少年的公益培訓(xùn)100余場(chǎng),培訓(xùn)青少年泥塑愛(ài)好者500余人。張慧,在追尋往昔中看到了未來(lái),在走向世界的過(guò)程中,自我日漸清晰。

“向世界講好黃河故事”

12月8日,在黃河濕地公園的王玲工作室里,與古拙質(zhì)樸的澄泥硯作品比鄰的,是幾百只形制小巧的黃河瑞獸擺件,憨態(tài)可掬、靈動(dòng)可愛(ài)。

這是張慧和丈夫徐東華研發(fā)的黃河澄泥文創(chuàng),它以中國(guó)傳統(tǒng)祥瑞內(nèi)容和中原地域特色文化為出發(fā)點(diǎn),以黃河澄泥為原料,融入面塑、交趾陶工藝,純手工捏塑成型,上青釉后高溫?zé)贫?。這批文創(chuàng)已有300多款,外形仍在迭代更新。它們,有個(gè)詩(shī)意的名字叫“來(lái)自母親河的禮物”。這批文創(chuàng),凝聚著澄泥硯的傳承與創(chuàng)新。黃河澄泥和釉料的交融,令文創(chuàng)外表有礦物質(zhì)的光澤,而黃河泥的本質(zhì)未變,精氣神仍在。

這批作品,是怎么來(lái)的呢?

2016年,張慧感到澄泥硯制作銷(xiāo)售進(jìn)入瓶頸期。她和徐東華圍繞黃河傳統(tǒng)文化,開(kāi)始嘗試文創(chuàng)制作。“要?jiǎng)?chuàng)新,要作出順應(yīng)時(shí)代的改變,才能讓這門(mén)手藝更好地傳承下去。”張慧說(shuō)。

徐東華是西安美院雕塑系本科生,鄭大美術(shù)學(xué)院研究生。2009年,他認(rèn)識(shí)張慧后第一次接觸到黃河澄泥硯,愛(ài)情的力量,令他將制硯的幾十道工序?qū)W了一遍,“馬上就上手了”。2015年,徐東華入職鄭州工程技術(shù)學(xué)院特殊教育學(xué)院,教聾生藝術(shù)設(shè)計(jì)。也是這個(gè)機(jī)緣,讓一群聾生成為“來(lái)自母親河的禮物”的制作者。作為聾生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)老師,張慧表示:“聾生熱情執(zhí)著很專(zhuān)注,這是做匠人最需要的品質(zhì)。和他們交流需要?jiǎng)邮盅菔?,溝通不了時(shí)還要借助筆談。”

“母親河的禮物”,研發(fā)過(guò)程是艱苦的,張慧回憶:“2016年至2019年期間,文創(chuàng)進(jìn)入攻堅(jiān)階段,徐東華用自己的工資養(yǎng)活做文創(chuàng)的聾生,我來(lái)養(yǎng)家。我賣(mài)硯臺(tái)時(shí),會(huì)拿瑞獸文創(chuàng)當(dāng)伴手禮免費(fèi)送人,到處收集反饋意見(jiàn)。”

2019年,特殊教育學(xué)院以校企合作的方式,建立了眾創(chuàng)空間聾人藝術(shù)工坊,黃河澄泥文創(chuàng)的研發(fā)進(jìn)入加速階段,推出了多個(gè)爆款產(chǎn)品。今年6月,黃河澄泥硯和黃河澄泥文創(chuàng)入選第一批“鄭州禮物”。“十一”期間,聾人藝術(shù)工坊的作品,在鄭州二七廣場(chǎng)展銷(xiāo)活動(dòng)中,“很快被搶購(gòu)一空”。聾人藝術(shù)工坊也榮獲了教育部主辦的2024年全國(guó)第七屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐工坊一等獎(jiǎng)。

12月初,記者和張慧一起來(lái)到聾人藝術(shù)工坊,房間有60余平方米,光線(xiàn)充足,10余名聾生在兩張長(zhǎng)條形操作臺(tái)上工作,有取泥的、有精雕的、有打磨底座的、有修整細(xì)部的,房間里只有空調(diào)的聲音和打磨作品細(xì)微的窸窸窣窣聲。聾生郝晨曦有靈氣,對(duì)作品細(xì)節(jié)把控很細(xì)。她拿著自己設(shè)計(jì)的黃河小瑞獸,用手語(yǔ)表達(dá):“我們和別人不一樣,我們是獨(dú)一無(wú)二的。”“獨(dú)一無(wú)二”的含義應(yīng)該是雙重的,作品和聾生,都是。

現(xiàn)在的聾人藝術(shù)工坊共有12名已畢業(yè)聾生,每月有工資和五險(xiǎn)一金,生活還能保障。工坊收入來(lái)自企業(yè)訂單和自有銷(xiāo)售。工坊還有一重功能,“以它作為培養(yǎng)平臺(tái)孵化推廣,助力畢業(yè)的聾生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。”徐東華說(shuō)。

張慧和徐東華,借助聾人藝術(shù)工坊這個(gè)窗口,和多國(guó)高校也開(kāi)展了交流合作。

近年來(lái),美國(guó)羅切斯特學(xué)院、瑞典查爾姆斯理工大學(xué)先后來(lái)聾人藝術(shù)工坊參訪(fǎng)。2023年11月7日,美國(guó)圣克勞德州立大學(xué)的七人團(tuán)隊(duì)來(lái)此參訪(fǎng),其中有三位聾人老師,中美兩國(guó)的手語(yǔ)不同,用手語(yǔ)交流都需要翻譯,而美的東西是直指人心的。“來(lái)自母親河的禮物”牢牢吸引了七人團(tuán)隊(duì)所有人的注意力。該大學(xué)的政策與合作關(guān)系主任凱瑟琳·約翰遜拿起一件瑞龍香插文創(chuàng)愛(ài)不釋手:“beautiful,sobeautiful。”徐東華說(shuō):“瑞龍是用黃河泥制作的,龍是中華民族的圖騰,黃河是中國(guó)人的母親河。”美國(guó)七人團(tuán)隊(duì)的多位老師買(mǎi)了文創(chuàng)。

黃河故事讓美國(guó)同行入迷,文創(chuàng)技藝讓他們贊賞不已。因?yàn)?ldquo;來(lái)自母親河的禮物”,美國(guó)七人團(tuán)隊(duì)還來(lái)到了黃河邊,近距離感受黃河文化。

黃河在中原大地一路東流,王玲張慧兩代人的堅(jiān)守與傳承,是對(duì)母親河的摯愛(ài)。她們的堅(jiān)持與付出,也讓她們收獲了最美的“來(lái)自母親河的禮物”。

張慧說(shuō),母親王玲帶著澄泥硯走過(guò)了多個(gè)國(guó)家,現(xiàn)在傳承的擔(dān)子交給了她,她希望能用黃河澄泥文創(chuàng)“向世界講好我們的故事,講好黃河的故事”。3

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