郭 梅

每次到浙江省浦江縣，我都會很自然地想起清嘉慶年間文人鄭桂東的竹枝詞：“送余烏飯樂寬閑，演戲迎神遍市阛。妙舞清歌人不醉，鄉(xiāng)風貪看亂彈班。”浦江亂彈是入選首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，也是我心目中的浦江“關鍵詞”。它起源于明末清初，繁榮于清中葉以后和民國時期，鄭桂東筆下呈現(xiàn)的就是當?shù)厝藸幷垜虬嗫磥y彈演出的熱鬧情景。

浦江亂彈是以當?shù)孛窀琛恫嘶@曲》為基礎，在諸宮調講唱藝術和南戲的相互影響下形成和發(fā)展起來的。宋室南渡定都臨安(今杭州)后，北方說唱藝術在江南流布，浦江出現(xiàn)了以坐唱形式表演的說唱班社，即“什錦班”，又稱“十錦班”，是民間婚喪嫁娶、祀神祭祖等民俗活動的重要參與者，為百姓生活中的“大事”提供氛圍感和儀式感，也是藝人的謀生手段。

明中葉后，浦江什錦班逐漸分化成兩部分，一部分繼續(xù)以坐唱的形式服務百姓，一部分改成“站”著表演，以我們現(xiàn)在熟悉的戲曲表演形式亮相。歷代浦江藝人經(jīng)過長時間藝術實踐和探索，約在明末清初創(chuàng)造了浦江亂彈主要腔調〔三五七〕和〔二凡〕的雛形，初步奠定浦江亂彈高亢激越、粗獷樸實、熱情奔放的藝術特點，標志著浦江亂彈的正式形成。

浦江亂彈擅長博采眾長，歷史上的“昆亂”和“徽亂”時期都體現(xiàn)了這一特點。明崇禎年間，昆曲傳入金衢地區(qū)，浦江亂彈藝人從中汲取了許多昆曲腔調與表演手法，既演亂彈戲也演昆戲，即所謂“昆亂不擋”，時人有云：“若要亂彈真，能演三本高腔四本昆”。演出劇目、腔調上往往“兩下鍋”，采用“昆頭—亂身—昆尾”的結構方式，如演《白蛇傳》，其中“游湖、借傘”唱昆曲，“成親”唱亂彈，“斷橋”又唱昆曲，即所謂“花雅同本”。清乾隆末至嘉慶年間，徽戲流播到金衢地區(qū)，亂彈班開始兼演徽戲，慢慢將徽戲中的〔蘆花〕和〔撥子〕也移植到亂彈中，豐富了亂彈唱腔的藝術表現(xiàn)力。

在其繁盛時期，浦江亂彈一度風頭無兩，曾打破當?shù)馗咔话嘞萨Q鑼開臺的慣例，改由亂彈班做執(zhí)牛耳的登殿班，擁有先開鑼演戲的權利。清咸豐、同治年間，當?shù)剞r(nóng)民畫師李維賢有風俗畫《坐唱班》一幅存世，畫中共有20多個人物，其中有坐唱班演員6人，各持不同的樂器表演，而看戲的則有的端坐廳堂中央，有的抽著水煙袋意態(tài)閑適，有的站在一旁聚精會神津津有味地觀看，脖子上還扛著一個孩子……一個個形象生動真實地描繪了當時浦江什錦班在廳堂中演唱的情景。

國家一級演員周子清創(chuàng)作和演唱的《浦江亂彈唱浦江》，以撥子導板、十八板、疊板、原板、〔三五七〕〔蘆花〕〔二凡〕等板式腔調敘歷史、說當下，將浦江的人文盛景和百姓的日常生活娓娓道來，充滿煙火氣和時代感，每每贏得滿堂喝彩：“萬年上山歷史長，我們浦江文化了不起……”

據(jù)不完全統(tǒng)計，浦江亂彈班的傳統(tǒng)劇目有130多個，其中有《玉麒麟》《打金冠》等歷史劇，也有《珍珠塔》《碧玉簪》等社會家庭倫理劇。這些劇目很多都是京劇、越劇、潮劇、粵劇等劇種的“骨子老戲”，為廣大百姓所喜聞樂見。

“看戲看門道”，浦江亂彈除了豐富多彩的故事和人物，還有堪稱特技的種種“絕活”。比如《玉蜻蜓》中用于表現(xiàn)富家書生申貴升臨終前狀態(tài)的“點燭”，表演的秘訣是演員右手大拇指和食指間夾著一根點著的小紙捻，燈燭吹滅時燭芯其實未滅，捧燈時即可用紙捻重燃燭火。這是借鑒了魔術手法，惟妙惟肖。還有借用桌子遮擋觀眾視線的“扯紗變臉”、利用憋氣法進行的“自然變臉”等，都是浦江亂彈小生王金龍的絕活，令人觀之難忘。

吾生也晚，無緣得見許多浦江亂彈前輩藝術家的風采，印象最深刻的浦江亂彈劇目是《雪里梅》——該劇由一個演員同時扮演啞父和李美娘父女二人，演員下半身著男裝，在胸前裝一假頭而成啞老男;上半身著女裝，身后懸一雙假腿而成年輕瘋癱女，故原名《啞背瘋》。演員表演時下身腳步沉穩(wěn)，恰似年長男性;上身動作輕柔，恰如青春女子。她伏在父親背上，一會兒給父親擦汗，一會兒給父親打扇，一會兒又喂父親吃梨，吃完再用手絹給他擦嘴，生動形象，煙火氣十足，藝術性很強。

1952年，浦江亂彈知名花旦周越先參加浙江省戲曲大會，以《雪里梅》贏得高度贊譽。此后，她參加講習會，在梅蘭芳、周信芳、張庚等名家指導下，系統(tǒng)總結表演經(jīng)驗，成為戲曲表演的重要史料。1990年，歷盡風霜的花甲老人周越先再度登臺表演《雪里梅》，觀眾的喝彩聲震梁穿瓦，仿佛至今余音未絕。

有心人還可以在浦江的很多文藝作品中看到亂彈的內容。剪紙是深受浦江百姓喜愛的民間手工藝，戲曲題材作品數(shù)量眾多，精巧工細，生動形象，內容和內涵豐富，從中可窺浦江亂彈藝術風采之一斑。其中，尤以“浦江剪紙王”吳善增的戲曲剪紙作品為翹楚。

吳善增自幼隨母親徐青學習剪紙，其戲曲剪紙藝術精湛，涉及劇目眾多，既有流傳甚廣的《悟空借扇》《水漫金山》等，也有頗具浦江特色的《江南第一家》。他的作品融樸拙與精細于一爐，構思精巧，變化豐富，巧奪天工。

饒有趣味的是，同題材的戲曲剪紙作品往往風貌各異，耐得咀嚼。比如《黛玉葬花》，吳善增的《中國浦江戲曲剪紙》集子里收了2幅，一幅圓形的刻黛玉荷著花籃踽踽獨行，一幅菱形的刻黛玉正在丫鬟幫助下收拾凋零的花瓣。又如《玉蜻蜓》中的“庵堂認母”，集子里收了3幅：一幅是圓形的梅竹紋樣里，雙重屋檐下的志貞和兒子元宰隔窗對望;一幅是八邊形，八個角上每隔一角停著一只寓意“福氣”的蝙蝠，主圖案則是母子隔窗相望，暗示母子相認;第三幅圓形內核的主圖案是母親背對著來尋親的兒子，似無語凝噎，而外圍裝飾是一圈“暗八仙”。

浦江人之“貪看”亂彈，甚至還反映在一日三餐里。《十二月蔬菜歌》是我國民歌的常見題材，但在浦江的《十二月蔬菜歌》里，每個月不僅唱一種蔬菜，還要唱一出戲：

“正月薺菜齊泥長，三姐打扮彩樓上。爺囡兩個三擊掌，下嫁平貴到西涼”——一月菜是薺菜，一月戲是《三擊掌》或曰《紅鬃烈馬》的“王八出”;

“二月油菜抽嫩芯，水漫金山白素貞。許仙被哄法海惡，狀元祭塔見娘親”——二月菜是油菜，二月戲是《白蛇傳》;

……

就這樣，一代又一代浦江人哼著蔬菜歌，讓最家常的菜籃子文藝起來，欣欣然自菜場歸來便可抵達詩和遠方。

“亂彈”里有煙火人生，“亂彈”里有萬種風情。

“亂彈”，有腔調，有戲!

免責聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺）”的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責，作品版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權的轉載，如需轉載請標注來源并添加本文鏈接：http://cndedutech.com/showinfo-33-341229-0.html，否則承擔相應法律后果。